Emozioni, cronaca e moltitudini cambiano la politica

Siamo già nella post-politica? La frase è di quelle apocalittiche. Suona bene. Però chi legge si chiede: cosa significa? Appunto: cosa significa?

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Quanto pesano davvero i social media sul voto?

Quanto pesano i social media nel voto? Domanda complicata, ma vediamo di capirci qualcosa, con l'aiuto di un po' di numeri e qualche ragionamento.

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Emozioni, non opinioni. La politica e la rivoluzione dei social

Quando Crozza imita i "leoni da tastiera", con l'ossessivo "condividi, condivi, condividi", parlare seriamente dei social media è impossibile. E certo c'è da ironizzare, e anche molto, sulla patologia di chi chiude nel web tutto il (suo) mondo; ma quando si tratta di capire, proprio attraverso i social media, i sentimenti più radicati e molecolari dell'opinione pubblica, l'ironia va messa da parte, perché è sorprendente come i social riescano a cogliere e a trasmettere l'umore di un paese, nonostante i deliri (talvolta) compulsivi della condivisione.

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Il potere digitale della folla

Mettiamola così, perché sia comprensibile a tutti: c'era un tempo, psicologicamente lontano, ma di appena 5/10 anni, in cui la comunicazione politica era del tipo "da uno a tutti", mentre ora, pur nella sopravvivenza del "da uno a tutti", si è imposta quella "da tutti a tutti". È una rivoluzione copernicana, la cui consistenza, portata e (molteplici) conseguenze sono tutt'altro che acquisite.

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Il populismo, i social media e l'Attimo fuggente della sinistra

Life is people, life is people
In the space of a human face,
There's infinite variation,

Bill Fay

Non basta dire populismo per cancellare la realtà. Non basta un termine felice che sintetizza sentimenti molteplici e convergenti, per eliminare domande che pur bisogna farsi. Non basta cavarsela così, con l'ideologia. Quando l'idea di popolo (anche nel senso di populismo) e l'idea di sinistra si trovano su fronti contrapposti, vuol dire che qualcosa non va, che qualcosa non suona naturale. Qualcosa chiede perciò l'arditezza di farsi domande.

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Reinventiamo i confini contro il populismo

Il linguaggio tradisce il senso delle cose. Trump, Brexit, Le Pen e il Movimento 5 Stelle, sia pure con differenze importanti, vivono un sentimento comune, e questo sentimento è detto "populista". Ma come definiamo la parte che gli si contrappone? Tanti sostengono che siamo passati da una contrapposizione destra-sinistra a una di tutt'altra natura. Allora cosa sarebbe?

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Con True detective, Pizzolatto aveva capito l'America prima di Trump

È curioso che oggi la comprensione dell'opinione profonda della gente passi attraverso mezzi iper-umanistici (un film, una serie televisiva, un libro) o iper-tecnologici (algoritmi, analytics, insight, big data). Per capire servono o l'estrema sintesi (l'arte) o l'estrema analiticità (tecnologie statistiche applicate a milioni di conversazioni su internet). Arte e tecnica: che meraviglia, sembra quasi il Rinascimento.

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Scalfari, Trump, Renzi e lo spirito americano che serve all'Italia

Avremmo bisogno, del visionarismo americano, abbiamo bisogno di reindustrializzare il paese su una base tecnologica nuova. Abbiamo bisogno di costruire un'Europa che si metta sulla frontiera dell'innovazione e non si rifugi nella difesa di assetti che difficilmente potranno sopravvivere alla nuova complessità del mondo. Ma già questo è un altro argomento: come sposare l'innovazione disruptive con la difesa del welfare. Qui è il nodo dei problemi europei e qui che dobbiamo costruire risposte.

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Perché le bufale hanno successo

Cosa s'impara dalla faccenda delle bufale? S'impara che il mondo complesso ha bisogno di una comunicazione semplice, breve, forte e personale. Questo a prescindere se quanto si comunica sia vero o falso. E poi, nel profondo, colpendo la verità si colpisce un processo essenziale della democrazia e del vivere collettivo. La verità produce verità, perché è nella sua natura. Dovremmo tutti essere affezionati al suo valore.

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Contro il populismo la prima repubblica non serve a nulla

Lavoro, immigrazione e Sud sono tre problemi enormi, sui quali si addensa il rancore sociale: dei giovani perché non hanno lavoro; degli immigrati perché creano disorientamento culturale e sociale; del Sud perché la vita nelle periferie delle sue mega-città è molto difficile. Sarebbe il caso di misurarsi su questi problemi; sarebbe meglio affrontarli con mente sgombra e innovativa; sarebbe meglio essere coerenti con i commenti della notte. E che notte.

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Le acque profonde e tumultuose del Sì e del No

Un'elezione, anche semplificata dalla scelta binaria del Sì o del No, permette una grande radiografia del paese. Come si può leggere questo voto? Ci sono tanti livelli di interpretazione. Era solo un voto binario, ma contiene una varietà di questioni delicate, affascinanti, drammatiche che navigano in acque profonde e tumultuose con cui bisogna fare i conti.

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Trump, Metropolis e le voci del sottosuolo

I media tradizionali (e parte del web) oramai sono meglio rappresentabili come nel vecchio film di Fritz Lang, Metropolis. Questa rappresentazione della società (evocata nella occupy wall street del 99% contro l'1%) oggi domina nel web. Pensiamo a due dei social più importanti: il mondo di sotto non frequenta twitter ma facebook (il mondo dei pari, dove si parla solo con quelli con cui ci si riconosce).

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Le prime elezioni vinte da internet

È forse arrivato il momento di "sdoganare" la dimensione digitale della politica dal "patrocinio" di Beppe Grillo, per includere le nuove forme di partecipazione che si possono esprimere attraverso internet, raccogliere il consenso delle persone e consultare la popolazione.

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Votare, comunicare, esistere: quel che serve per capire ancora il voto nelle città

Gli interpreti della politica (con rare eccezioni) sembrano essere più indietro degli elettori, perché continuano con gli schemi del passato: destra, sinistra, ecc. e parlano di geometria. Dovrebbero parlare di psicologia, invece. O almeno capire che senso nuovo hanno destra e sinistra. Sveglia! Cambiate disciplina, o almeno fatene un mix nuovo, sennò interpretare non serve più a nulla.

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Le storie di Roma che non si raccontano

Si potrebbe raccontare la storia dei tanti gruppi (dai ciclisti a quanti puliscono da volontari le strade; da quelli che regalano idee e progetti a quelli che, nonostante tutto, s'incaricano di prendersi cura di un giardino o di un parco) che provano a costruire appunto altre storie. Saranno pochi, saranno insufficienti, saranno quel che saranno, ma ci sono, e sono un'altra storia ancora.

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Islam e Democrazia possono coesistere?

Se non ci sarà la nascita di un movimento islamico coerentemente e politicamente dentro l'architettura democratica, che sarebbe in sé una rivoluzione dentro l'Islam, si finirà con l'essere totalmente dentro la "battaglia di civiltà", senza mezzi termini e senza alcuna possibilità di "terze vie". Tocca a noi sostenere questa ipotesi, ma non solo a noi.

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Lo Stato che sceglie per noi: perchè una rivoluzione liberale pop è quello che ci serve

Nelle funzioni pubbliche parte dell'esercizio è potere e parte è servizio. La proporzione cambia da situazione a situazione, ma c'è una tendenza naturale a preferire il primo aspetto. Perciò lo Stato è un cattivo maestro per definizione, perché non ha nessuna necessità di conquistare il consenso dei suoi utenti.

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Lo Stato non è sacro. Nella scuola c'è il nodo del Paese

Perché ciò che è statale è considerato sacro, indiscutibile, definitivo, nonostante le prove innumerevoli, costanti, accertate, che forse non merita tutta questa fiducia? Nel nodo della scuola si gioca davvero il futuro del paese, e non solo perché il sistema educativo, retoricamente, viene inteso come il sistema dei sistemi.

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Il problema in Italia non è la ristretta élite che ci comanda, ma tutti gli altri

Secondo uno studio, il 4 per cento della popolazione controlla la società italiana; il 66,2 per cento è composto dagli “esclusi”, e in parte auto-esclusi, che hanno sfiducia nella politica e, ancor di più, nel mondo esterno. La stessa ricerca scopre che l’istruzione è il fattore che spacca più degli altri l’Italia.

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Presentazione della ricerca "La società del 4 per cento"